读《知行合一要落地》有感 ｜ 小行动 大未来——胡辉

近几年老板不辞辛苦地指引我们在“心”的领域不断探索与前行，以至我们没有“贪、嗔、痴”世界中迷失自我，从诵读《金刚经》到修习《圆桌》，从现场聆听阿噶巴仁波切上师“禅修”到曾伟教授上门传授《大学》，还有翻越雪峰山系的“行禅”，以及无数次茶桌前的开导与启示！其实在我们的世界里早以把老板当成了“上师”，您的每一次会议就是一次“法会”，您每一句对话即是一次“开悟”的启示，您每一次批评都是一次直击心灵“觉醒”的机会。感恩您我们的老板“汤锅”, 正是您的这些无数小行动，指引着我们，让我们看到佳惠的大未来，自己的大未来！

“知行合一”，准确的讲应该是“知行一念”。也就是说，知和行是一个念头。知是未发动的行，行是已实现的知。知行是一体的，看到一个东西是知，喜欢这个东西是行，管理的最高境界是让下属自发地去做，它是自觉、自发、自行。对这句话对我的启示很大，关于这一点我是这样理解的。

感知“我”的存在！“我”是无处不在的，只是我们大部份时间没有感觉到而以，佛陀说“一呼一吸，九九八一念”。我喜欢举开车的例子，开车时电话响了，这时谁在开车，谁在打电话呢？同时另一部车毫无预告在斜插在你的车前面，你下意识的直踩刹车，心中顿时生起怒火，随口骂了一句，在这一瞬间，又是谁在开车，谁在打电话，谁在发怒，谁又在发声骂人呢？我们思考下，最终我们会说这些者是“我”，但是我们再进一步细想它们分别是哪个“我”呢？我们就很难一时回答出。其实我们内心有一个强大的后台系统，佛陀让我们通过“行禅”“坐禅”来专注呼吸和当下，曾伟教授告诉“致良知”真正含义，通过这些“法门”练习，让自己的心静下，安下来，觉察我们内心那个强大的后台系统，便是我所理解的正道。曾教授如是说：“静就是努力克服自己私欲的阶段”。

用千万次正念代替自己私念。正念的修行是重要的，但几十年，我们处在一个强大的社会文化基因影响下，没高人引导，更没系统修行，做不到“明明德”，更不用说以“本我”，“无我”状态处世。如果有人问“活佛”是怎么形成的，许多人会回答“转世”过来的，其实我现在更相信是训练出来的，这是上师阿噶巴仁波切的故事让我感知到的，从5岁到18岁放弃所有，一心修行。

佛陀告诉我们一个方法，只要呼吸就能修行，专注自己的呼吸，便能把自己拉回当下，觉察自己呼吸，感知自己，感知自己身边所有生命与非生命，便能觉察到万物一体，慈悲与爱也就油然而生。正念的种子便开始发芽，千万次训练后，正念的种子便能在你内心成为森林。这时候我们会发自身的变化，你会感知到“风的存在，阳光的存在，你会感知到每一天是多么的美好”，你会站在“领导的领导角度考虑问题”，“你不怕别人指出你的问题”，“你会更爱你同事你的老板、你的家人”，“你也更加珍惜生命更加珍惜每一秒”，“你不会太在意竞争对手怎么做”。

对待工作你突然找到方法，只要用“心”，还原现场的每个人每个动作每个细节，专注的去改变，你的内心不在说“这是系统的原因，这是多方造成的，这个事做起来太难，根本不可能解决”，因为现在的你内心不是用一天，一个月去解决这个问题，而是用一年，两年，甚至一生去解决。你专注在问题上，不会专注解决上！

提高团队的“知”。曾伟教授说：想让一个人有行的愿望，要人知入手，这是最好的切入点。首先是要意识到自己必须改变（致良知，明明德，因为你的改变，便是团队改变的一个正比的变量，如果你是一个管理者，这个正比变量就越大，这是提高团队“知”的首要条件。其次，整个团队要在行为有“学习的”动作，即是“知”，可以是会议，可以是培训，也可以共同解决一个非常难的问题，更可以一起习读实用的管理实操，总之花时间多维度的提高每一位员工的“知”的维度，就会发现不久将来，在行上越来越顺畅与专业。

《知行合地要落地》是一本可以反复阅读与思考的书，相信每次都会有更深的启示与指引，感谢老板！